AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya merupakan terbitan ilmiah yang bertujuan untuk membangun pemahaman yang komprehensif tentang norma-norma Islam dalam teks-teks agama dan realisasinya dalam kehidupan sosial. Konten kajian adalah tinjauan kritis, ide atau penelitian empiris yang berfokus pada budaya Islam yang berkembang di masyarakat Muslim. Jurnal At-Thariq terbit dua kali dalam setahun yaitu Februari dan Agustus. Ruang lingkupnya meliputi: a) Sistem kepercayaan dalam Islam b) Gagasan Sarjana Muslim (klasik atau kontemporer) c) Sistem ritual dalam Islam d) Lembaga dan organisasi Islam e) Tradisi atau adat dalam masyarakat Islam f) Literatur Klasik dan Seni Islam Jurnal ini memuat karya mahasiswa, dosen dan atau pegiat kajian islam dan budaya.
PEDAGOGI ALAM SEMESTA: ANALISIS TAFSĪR TARBAWĪ QS. AL-GHĀSYIAH [88]:17-20 TENTANG METODOLOGI OBSERVASI DAN INKUIRI
This study discusses the concept of integrating scientific methods of inquiry with questions. Al-Ghāsyiah [88]:17–20, through the analysis of classical interpretation and critical hermeneutics, results in an integrated pattern of tarbawi interpretation, represented in the pedagogy of the universe based on the four elements of natural objects: camel, sky, mountain, and earth. These verses emphasize the importance of observation and inquiry as a foundational epistemological principle in Islamic education. Through a qualitative approach and thematic analysis, this study found that the Qur'an encourages an active, reflective, and experiential learning process based on Allah's creation. Thus, the pedagogy of the universe serves as an integration between revelation and reason, developing the learner's cosmological, ethical, and spiritual consciousness. The results of this study provide an Islamic educational framework that revitalizes scientific traditions grounded in observation and reflection.
Copyright (c) 2026 AT-THARIQ: Junal Studi Islam dan Budaya
Integrasi Etika Ekologis: Rekonstruksi Fikih Lingkungan Berbasis Qawa’id Fiqhiyyah terhadap Fenomena Deforestasi di Indonesia
Natural ecosystems are fundamental to maintaining a global balance between nature, living beings, and humanity. This study aims to analyze strategies for ecosystem restoration due to deforestation, evaluate environmental phenomena through the lens of Islamic law, and provide an environmental fiqh analysis regarding the neglect of qawā‘id fiqhiyyah (Islamic legal maxims). The research addresses a gap in existing literature, which often focuses on general maqasid sharia or descriptive environmental fiqh without specifically addressing how the neglect of legal maxims leads to ecological destruction (mafsadah). Utilizing a qualitative normative legal method with a library research approach, this study examines primary sources such as the Qur'an, Hadith, and classical fiqh texts alongside contemporary Indonesian literature and national regulations, specifically Law No. 41 of 1999. The results indicate that restoring ecosystems and prioritizing public welfare (maslahah) are mandatory under Islamic law; consequently, illegal logging is a criminal act subject to ta’zir sanctions because it disrupts life's balance and causes significant societal loss. Furthermore, the analysis demonstrates that qawā‘id fiqhiyyah, such as lā ḍarar wa lā ḍirār (do no harm), provides valid and contextually relevant legal solutions for environmental crises. This study contributes a new theoretical framework for "adaptive environmental fiqh" that balances economic needs with ecological preservation, offering practical recommendations for policymakers and educators to prevent disasters like flash floods. Ultimately, this research enriches contemporary Islamic discourse in Indonesia by integrating classical doctrines with urgent empirical issues like deforestation and climate change.
Copyright (c) 2026 AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
REVITALISASI SYIAR ISLAM DALAM TRADISI "DEKAH DESA" DUSUN PABREGAN; MENJAGA KEARIFAN LOKAL ERA MILENIAL
Penelitian ini mengkaji pelestarian tradisi dekah desa di Dusun Pabregan, Kecamatan Andong, Kabupaten Boyolali, sebagai manifestasi nilai budaya dan dakwah Islam. Dengan pendekatan kualitatif melalui metode penelitian lapangan, studi ini mengidentifikasi proses sosial yang membentuk tradisi tersebut, meminjam teori interaksionisme simbolik dari George H. Mead. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dekah desa merupakan perpaduan antara budaya lokal dan ajaran Islam, yang diwujudkan dalam rangkaian ritual seperti kirab gunungan, penyembelihan kambing, slametan, dan pentas seni. Tradisi ini tidak hanya sebagai bentuk syukur atas hasil bumi, tetapi juga sebagai sarana dakwah yang relevan dengan perkembangan zaman, sebagai contoh pertunjukan kreatifitas seni dengan menyisipkan ajaran Islam serta rangkaian ritual dimana kultum dan pengajian menjadi pembuka acara dekah desa ini. Masyarakat, terutama generasi milenial, dalam revitalisasi makna tradisi ini serta menyebarluaskanya tentu harus mampu berperan aktif dalam melestarikan tradisi ini melalui media sosial dan inovasi digital mengingat dinamika pengetahuan dan kemajuan zaman yang semakin pesat, sehingga dekah desa tetap eksis dan menjadi simbol harmoni antara budaya lokal dan ajaran Islam.
Copyright (c) 2026 T-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
MENJADI MUSLIM GLOCAL DI ERA DIGITAL ANALISIS FENOMEMOLOGIS INTERPRETATIF TENTANG TRANSFORMASI KEAGAMAAN GEN Z SASAK DI KEK MANDALIKA
This study examines the religious transformation of Generation Z (Gen Z) of Sasak Muslims during the rapid development of the Mandalika Special Economic Zone (SEZ), Lombok. At the intersection of modernity, digital culture, and local traditions, Gen Z faces unique challenges in negotiating their faith identity, an area where studies integrating the concepts of Lived Religion, Digital Religion, and Glocalization simultaneously are still limited. Using a qualitative approach with an Interpretive Phenomenological Analysis (IPA) design, this study delved deeply into the lived experiences of five Gen Z participants through semi-structured interviews. Data analysis raises four superordinate themes: (1) The personalization of faith as an internal "compass" to navigate modernity, a manifestation of Lived Religion; (2) The emergence of a "digital mosque" in which religious authorities are negotiated in a hybrid manner between online ustaz and local figures, a reflection of Digital Religion; Creative synthesis between Sasak customs and Islamic teachings through the metaphor of "container and content", which is a clear example of the Glocalization process; and (4) The paradox of SEZ development that indirectly strengthens adaptive and moderate piety in response to new challenges and opportunities. This study concludes that, far from experiencing faith erosion, Gen Z Sasak appears as an active and reflexive agent in shaping a glocal, digital, and moderate Muslim identity. They pragmatically practice bottom-up religious moderation in response to their plural and dynamic environment.
REINTERPRETATION THE MEANING OF THE VEIL ON INSTAGRAM: STIGMATIZATION, IDEOLOGICAL CONTESTATION AND POPULARITY
This research aims to analyze the use of the veil symbol on social media, as well as how the veil is interpreted by society in relation to trends, self-identity, and ideology. Social media, as part of new media, has become the main platform for individuals to express religious beliefs through symbols. However, the meaning of the veil in digital spaces is often reductive, as a complete reflection of religious practice without considering more complex contexts. This research uses a qualitative-descriptive method with a virtual ethnography approach to explore the phenomenon of using the veil symbol on Instagram in posts with the hashtag #cadar. Geertz's Symbol Theory is used to understand the role religious symbols play in shaping perceptions and social interactions in cyberspace. It was found that the veil narratives displayed contained many meanings and various expressions. First, the veil is used as a tool to seek popularity and commercialization, and the spread of socio-religious values. Second, the veil shows religious self-existence. Third, the veil on Instagram reflects digital identity rather than comprehensive religious practice. Fourth, the veil represents and reproduces the existence of Islamic groups and movements, especially communities oriented towards more conservative values, which often lead to stigmatization.
MASJID DAN KEARIFAN LOKAL: TELAAH SOSIO-KULTURAL ARSITEKTUR MASJID DI BORNEO BERDASARKAN Q.S. AN-NUR AYAT 36
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji arsitektur masjid di Kalimantan (Borneo) melalui pendekatan sosio-kultural dan teologis, dengan berlandaskan pada Q.S. An-Nur: 36. Masjid dalam konteks masyarakat Borneo tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai pusat pendidikan, interaksi sosial, pelestarian budaya, dan penopang identitas kolektif. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan library research, observasi sederhana, dan wawancara lapangan. Hasilnya menunjukkan bahwa desain masjid tradisional di Kalimantan seperti bentuk atap tumpang, struktur panggung, material kayu lokal, dan ornamen khas merupakan perwujudan integratif antara ajaran Islam dan kearifan lokal. Masjid tidak hanya dimuliakan dalam bentuk fisik, tetapi juga dalam makna fungsional sebagaimana tersurat dalam Q.S. An-Nur: 36. Penelitian ini menyimpulkan bahwa arsitektur masjid yang kontekstual, inklusif, dan spiritual merupakan bentuk ideal dari rumah ibadah yang memuliakan Allah dan umat-Nya.
MASJID CORDOBA DAN TRANSFORMASI IDENTITAS ISLAM DI ANDALUSIA
Masjid Cordoba, yang dikenal sebagai Mezquita-Catedral de Córdoba, merupakan salah satu monumen paling ikonik dalam sejarah peradaban Islam. Terletak di kota Córdoba, Spanyol, masjid ini dibangun pada abad ke-8 oleh Abd al-Rahman I dari Dinasti Umayyah dan menjadi pusat peradaban Islam di Andalusia. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran Masjid Cordoba dalam proses transformasi identitas Islam di Andalusia, dengan menyoroti aspek sejarah, arsitektur, dan dinamika sosial budaya. Sebagai salah satu monumen penting peradaban Islam, Masjid Cordoba mencerminkan interaksi antara tradisi Islam dengan budaya lokal Visigoth dan Romawi, sekaligus berfungsi sebagai simbol kekuasaan Dinasti Umayyah di pengasingan. Penelitian ini juga mengeksplorasi transformasi fungsi Masjid Cordoba menjadi Katedral Katolik pasca-Reconquista, yang mencerminkan dinamika identitas religius dan politik di wilayah tersebut. Metode yang digunakan adalah pendekatan historis-kualitatif dengan analisis data sekunder, termasuk kajian literatur, dan dokumen sejarah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Masjid Cordoba bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga ruang simbolik yang merepresentasikan adaptasi Islam di wilayah multikultural. Arsitekturnya menggambarkan perpaduan gaya Islam dengan elemen lokal, yang menandakan asimilasi budaya. Selain itu, transformasi Masjid Cordoba menjadi Katedral Katolik pasca 1236 mengungkapkan dinamika kekuasaan dan perubahan identitas religius di Andalusia. Penelitian ini menegaskan bahwa Masjid Cordoba berperan penting dalam menciptakan identitas Islam yang inklusif di wilayah tersebut, serta memberikan pelajaran tentang pentingnya toleransi dan keberagaman budaya dalam membangun peradaban.
Upaya Penanganan Hubungan Toxic dalam Pertemanan Perspektif Al-Qur'an Hadis
Fenomena toxic friendship atau hubungan pertemanan yang tidak sehat semakin banyak diperbincangkan dalam masyarakat modern. Hubungan ini umumnya ditandai oleh dominasi satu pihak, manipulasi emosional, kurangnya empati, serta ketidakseimbangan antara hak dan kewajiban sosial. Dalam konteks ini, Islam sebagai agama yang menyeluruh menawarkan solusi melalui petunjuk yang terdapat dalam Al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan menganalisis bagaimana Al-Qur’an memberikan arahan konkret dalam menghadapi hubungan pertemanan yang merusak. Metode yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan tafsir maudhu’i, yaitu penafsiran tematik terhadap ayat-ayat Al-Qur’an yang relevan. Fokus kajian tertuju pada dua ayat, yakni Surah Ali 'Imran [3]: 118, An-Nisa’ [4]: 89. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Qur’an memberikan lima langkah utama dalam menangani toxic friendship: memilih teman secara selektif, membatasi hubungan yang merugikan, menjalin pertemanan secara terbatas atas dasar maslahat, serta meninggalkan hubungan jika tidak lagi sejalan dengan nilai keimanan. Penelitian ini menegaskan bahwa nilai-nilai Al-Qur’an mampu memberikan solusi aplikatif terhadap masalah relasi sosial kontemporer. Tidak hanya menekankan aspek spiritual, ajaran Al-Qur’an juga memuat prinsip-prinsip etik dan sosial yang relevan untuk membentuk hubungan yang sehat, saling menghargai, dan bernilai ibadah.
STRATEGI DAKWAH DIGITAL NAHDLATUL ULAMA DALAM MENYEBARKAN ISLAM
The advancement of information technology has significantly transformed the methods of Islamic preaching (da'wah), shifting many activities into digital spaces. Nahdlatul Ulama (NU), the largest Islamic organization in Indonesia, has actively responded to this trend by developing digital da'wah strategies through social media and digital platforms. This study aims to examine the forms, platforms, effectiveness, and challenges of NU's digital da'wah in promoting moderate Islamic values. Using a qualitative-descriptive approach and literature review method, the study is based on scientific journals, academic theses, and official institutional documents. The findings show that NU utilizes a wide range of digital content, such as short videos, religious articles, and infographics distributed through Instagram, TikTok, YouTube, and the NU Online application. This strategy effectively reaches younger audiences and increases engagement with Islamic messages. However, NU also faces several challenges, including misinformation, low digital literacy among users, and competition with sensational content driven by platform algorithms. To overcome these issues, NU conducts digital preacher training, strengthens media literacy efforts, and produces alternative narratives grounded in the inclusive philosophy of Islam Nusantara. Through adaptive and collaborative efforts, NU has demonstrated its capacity to lead relevant and impactful digital da'wah in the modern technological era.
RELASI ISLAM DENGAN AHLUL KITAB DALAM MENANGGAPI ISU-ISU KEMANUSIAAN DALAM TAFSIR AL-MISBAH
Ahlul Kitab yang merupakan sebutan bagi penerima kitab suci (wahyu) menjadi bahasan yang menarik dikaji. Walaupun, ada beberapa yang berpendapat terkait golongan mereka yang tidak hanya tertuju akan Yahudi dan Nasrani saja, tetapi agama-agama lain seperti Hindu, Budha, Majusi, ataupun lainya. Namun, satu hal yang pasti hadirnya agama tentunya harus mampu menjadi solusi terhadap segala permasalahan umatnya serta mengajarkan kepada kebaikan. Hal ini dapat diwujudkan dengan membangun relasi antar pemeluk agama. Sebagaimana Quraish Shihab dalam tafsir Al-Misbah, memperbolehkan melakukan kerjasama ataupun asosiasi dalam urusan dunia tidak dengan akhirat (akidah dan kepercayaan). Jika kita lihat sekarang, isu tentang kemanusiaan sangat memprihatinkan dikalangan masyarakat. Banyaknya kemiskinan, pengangguran, serta korban bencana yang membutuhkan bantuan menjadi pokok masalah yang perlu diatasi. Hal ini dikarenakan agama tidak hanya mengatur hubungan spiritualitas dengan Sang Pencipta saja. Namun, mengatur pula terhadap permasalahan umatnya yakni menjawab segala problem yang terjadi. Penelitian kali ini menggunakan studi kepustakaan (library research) dengan metode analisis-deskriptif melalui data yang telah dianalisis untuk kemudian memberikan kesimpulan. Hasil akhir menunjukan bahwa hubungan (relasi) antar umat beragama sangatlah penting mengingat isu kemanusiaan yang marak terjadi. Terhadap puncak tertinggi umat beriman adalah bukan hanya perihal hubungan mereka dengan Tuhan saja. Akan tetapi, diukur pula dari sebagaimana kepedulian mereka terhadap manusia lainya. Artinya, agama hari ini bukan hanya sekedar saling menghormati saja, akan tetapi harus mampu bekerja sama untuk membenahi persoalan-persoalan yang ada di dunia ini. Salah satunya adalah terkait isu kemanusiaan.
PENERAPAN DAKWAH JAHRIYYAH DALAM KONTEKS SOSIAL DAN POLITIK: STUDI KASUS DARI PEMIKIRAN AL-BANNA, QUTB, MAUDUDI, DAN AL-QARADAWI
Nabi Muhammad SAW dalam Dakwah Terang-Terangan dan Pembentukan Kesadaran Kolektif. Dakwah terang-terangan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW berhasil menciptakan kesadaran kolektif dalam membangun ukhuwah Muahad. Melalui dakwah tersebut, beliau mampu menginspirasi dan memotivasi umatnya untuk menjalin hubungan yang kuat guna menyebarkan ajaran Islam serta menjaga persatuan umat. Kemampuan Nabi Muhammad SAW dalam membangun hubungan yang baik dengan suku-suku dan pihak-pihak yang berbeda secara politik maupun agama merupakan salah satu keberhasilan dakwahnya yang terang-terangan.
Copyright (c) 2025 AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
TRADISI MEGENGAN : PRAKTIK ISLAM DAN BUDAYA LOKAL DI PACITAN
Tradisi Megengan merupakan tradisi sebagian masyarakat Jawa untuk menyambut datangnya bulan suci Ramadhan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi langkah-langkah yang terlibat dalam melaksanakan tradisi Megengan. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif deskriptif. Dengan objek penelitian di Desa Kebonsari, Kecamatan Punung, Kabupaten Pacitan. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi Megengan merupakan tradisi yang sudah ada sejak berabad-abad lalu dan masih dijalani oleh masyarakat hingga saat ini. Tradisi ini diciptakan oleh Walisongo melalui akulturasi budaya Jawa kuno, khususnya Hindu dan Buddha, dengan budaya Islam. Arti penting dari tradisi ini adalah bahwa ia merupakan ungkapan rasa syukur tahunan selama bulan suci Ramadan dan bentuk penghormatan kepada leluhur yang telah meninggal.
NILAI SIMBOLIS DAN BUDAYA PADA ARSITEKTUR MASJID AGUNG DEMAK
Masjid Agung Demak merupakan salah satu warisan budaya Islam yang mencerminkan akulturasi antara ajaran Islam dan budaya lokal Jawa. Arsitektur masjid ini memiliki nilai simbolis yang dalam, terlihat dari penggunaan Saka Guru, atap bertingkat tiga, serta ornamen khas yang melambangkan filosofi Islam dan kesinambungan tradisi Hindu-Buddha. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka, di mana data dikumpulkan dari berbagai literatur yang membahas aspek sejarah, simbolisme, dan budaya dalam desain masjid. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Masjid Agung Demak bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga pusat penyebaran Islam dan interaksi sosial masyarakat. Elemen seperti Pintu Bledeg, kolam wudhu, serta motif ukiran pada mihrab dan mimbar menggambarkan integrasi nilai-nilai Islam dengan kepercayaan lokal. Keberadaan simbol Surya Majapahit menunjukkan kesinambungan antara kerajaan Hindu-Buddha dengan Kesultanan Demak. Dengan demikian, Masjid Agung Demak merupakan bukti nyata adaptasi Islam dengan budaya lokal, menjadikannya sebagai salah satu contoh keberhasilan dakwah Islam yang harmonis di Nusantara.
PENDEKATAN FILOLOGI EDWAR DJAMARIS DALAM MAKNA MANTRA TRADISI COWONGAN DI DESA PANGEBATAN
Tradisi merupakam bagian dari kebudayaan yang tidak dapat terpisahkan,mencakup nilai-nilai kebiasaan, norma, dan adat istiadat. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji makna mantra dalam tradisi cowongan di Desa Pangebatan, Kecamatan Karanglewas, Kabupaten Banyumas, dengan menggunakan pendekatan filologi Edward Djamaris. Cowongan, yang awalnya merupakan tradisi untuk meminta hujan di kalangan petani pada musim kemarau panjang, kini diangkat kembali sebagai seni pertunjukan dan bukan lagi sebagai ritual untuk meminta hujan. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian lapangan dengan teknik pengumpulan data melalui observasi dan wawancara kepada stakeholder serta masyarakat setempat. Makna mantra dalam pertunjukan cowongan dianalisis menggunakan teori filologi Edward Djamaris. Hasil penelitian menunjukkan bahwa melalui mantra, pawang merasakan rasa syukur dan kagum terhadap kebijaksanaan nenek moyang yang mampu membaca kejadian alam serta menyusun kata-kata menjadi doa yang penuh makna. Salah satu lirik mantra menggambarkan buah kolang-kaling yang banyak menyimpan air dan tumbuh di daerah lereng, yang menjadi simbol mata air sebagai sumber kebahagiaan yang diturunkan. Cowongan, yang kini berfungsi sebagai pertunjukan seni, tetap melestarikan dan menghargai budaya nenek moyang yang diwariskan kepada generasi mendatang.
PARADOKS KELUARGA SAKINAH: RELASI KUASA DAN WACANA PATRIARKI
Penelitian ini mendiskusikan paradoks konsep keluarga sakinah, sebuah cita-cita rumah tangga harmonis dalam Islam yang berlandaskan keadilan dan kasih sayang. Akan tetapi dalam praktiknya, konsep ini seringkali dikonstruksi dalam wacana Islam patriarkal yang menempatkan laki-laki sebagai pemimpin mutlak dan perempuan sebagai individu yang harus patuh. Wacana ini diperkuat oleh interpretasi teks agama, budaya, dan tradisi, sehingga melanggengkan bias gender yang menempatkan perempuan dalam posisi subordinat. Metode penelitian yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan analisis wacana kritis, adapun teorinya adalah hegemoni Antonio Gramsci serta relasi kuasa Michel Foucault digunakan untuk menganalisis bagaimana konsep keluarga sakinah berfungsi sebagai alat kontrol yang mempertahankan dominasi laki-laki dalam rumah tangga. Selain itu, penelitian ini juga mengeksplorasi bagaimana perempuan bernegosiasi dengan wacana ini dalam kehidupan sehari-hari, baik melalui penerimaan, adaptasi, maupun resistensi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa wacana patriarkal termanifestasi dalam penekanan pada kepatuhan istri dan kepemimpinan suami, yang seringkali menormalisasi ketimpangan. Perempuan tidak hanya diawasi oleh suami, tetapi juga oleh masyarakat, menciptakan self-surveillance. Gerakan feminisme Islam menantang wacana ini dengan menawarkan interpretasi yang lebih inklusif.
MENGGAPAI KETENANGAN DALAM SELAPANAN: STUDI ATAS FENOMENOLOGI SELAPANAN DI PONDOK PESANTREN AL-INSANIYAH KOTA SALATIGA
Artikel ini akan mengkaji tentang pengajian selapanan di pondok pesantren Al-Insaniyah dengan menggunakan pendekatan fenomenologi agama. Pendekatan ini dipilih agar lebih mengetahui makna dan pandangan serta hal yang dirasakan para jama'ah yang mengikuti kegiatan tersebut. Oleh karena itu, adanya tulisan ini memberikan pemahaman terhadap masyarakat luas terkait makna pengajian selapan di pondok pesantren Al-Insaniyah yang erat kaitanya dengan manfaat yang diperoleh ketika mengikuti acara tersebut. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kualitatif (library research) dengan melakukan wawancara secara langsung yang digunakan sebagai data primer. Data sekunder diperoleh dengan mengkaji karya tulis sebelumnya terkait selapanan menggunakan metode deskriptif-analisis yakni mensistematikan data atau beberapa keterangan yang ada untuk kemudian dianalisis oleh penulis. Akhirnya, penulis menyimpulkan bahwa hal yang unik dari selapanan di pondok pesantren Al-Insaniyah adalah rangkaian acara yang disusun bukan hanya memenuhi formalitas saja, akan tetapi juga mengandung makna tersirat didalamnya. Selain itu, selapanan yang diselenggarakan oleh pondok pesantren Al-Insaniyah bukan hanya untuk persoalan spiritualitas saja, namun persoalan sosial yakni menaruh harapan besar ke depan agar terus berkembang terjalin persaudaraan dalam selapanan itu yakni agar saling mengenal dan sharing pekerjaan. Hal ini disebabkan karena evolusi industri membuat yang membuat warga desa Druju bukan hanya sekedar menjadi petani namun bekerja juga dipabrik. Tentu hal ini membuat pudarnya ruang sosial dikalangan warga desa. Maka dari itu selapanan hadir untuk memupuk kembali ruang sosial sekaligus ruang spiritual.
PERAN TRADISI GOTONG ROYONG DALAM MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN EKONOMI MASYARAKAT DI DESA KARANGPUCUNG DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Penelitian ini mengkaji peran tradisi gotong royong dalam meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat Islam di Desa Karangpucung dari perspektif ekonomi Islam. Pendahuluan penelitian menjelaskan bahwa gotong royong merupakan tradisi yang telah lama ada dalam masyarakat desa, dengan potensi signifikan untuk mempengaruhi kesejahteraan ekonomi melalui solidaritas sosial dan kolaborasi. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan teknik wawancara dan observasi mendalam untuk memperoleh data tentang praktik gotong royong dan dampaknya terhadap ekonomi masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa gotong royong secara signifikan berkontribusi pada peningkatan kesejahteraan ekonomi dengan memperkuat jaringan sosial, meningkatkan produktivitas, dan memfasilitasi distribusi sumber daya yang lebih merata, yang sejalan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam seperti keadilan sosial dan distribusi kekayaan.
Copyright (c) 2024 AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
NILAI ISLAM DALAM TRADISI HAUL MASYARAKAT MUSLIM DESA GUBUGSARI
Tradisi haul di desa Gubugsari adalah ritual tahunan untuk memperingati wafatnya tokoh terhormat seperti ulama atau kiai. Selain sebagai bentuk penghormatan, haul juga berfungsi untuk mempererat silaturahmi, memperkuat identitas keagamaan, dan melestarikan nilai-nilai Islam dalam budaya lokal. Di desa Gubugsari, haul dilaksanakan untuk menghormati mbah Abdul Wahab, seorang tokoh yang dihormati oleh masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji nilai-nilai dari tradisi haul, khususnya dalam konteks tradisi haul cengklian dan ndangdoan di desa Candimulyo, Kecamatan Sedan, Kabupaten Rembang.. Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi, dokumentasi dan wawancara. Subjek dalam penelitian ini adalah masyarakat desa Gubusari , baik yang bergabung dalam kepanitiaan maupun yang berkecimpung pada acara tradisi haul Hasil penelitian ini menujukkan bahwa tradisi haul memiliki bentuk dari serangkaian isi acara haul, yaitu amalan-amalan yang dilakukan saat ziarah sebagai media tradisi tersebut. Manfaat dari nilai-nilai keagamaan yaitu meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT.
ANTARA DESTRUCTIVE, BENEFICIAL, DAN AMBIVALENT: MEMBONGKAR IDEOLOGI LINGKUNGAN KHITTAH PERJUANGAN HMI MPO MELALUI ANALISIS WACANA EKO-KRITIS
HMI MPO sebagai organisasi mahasiswa memiliki ideologi yang berperan penting dalam menentukan sikap dan tindakan mereka terhadap isu-isu lingkungan. Namun, pengaruh ideologi ini seringkali dianggap sebagai ambivalen—terdapat aspek-aspek yang bersifat destruktif, bermanfaat, dan ambivalen dalam pendekatannya terhadap lingkungan. Penelitian ini bertujuan untuk membongkar dan memahami bagaimana ideologi lingkungan HMI MPO dikonstruksi dan diartikulasikan melalui wacana yang mereka gunakan, serta dampaknya terhadap praksis lingkungan mereka. Penelitian ini merupaka penelitian kepustakaan (library research). Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana eko-kritis untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi narasi-narasi lingkungan dalam dokumen-dokumen resmi dan publikasi HMI MPO. Metode ini memungkinkan peneliti untuk mengkaji bagaimana wacana lingkungan dibentuk dan dikembangkan dalam kerangka ideologi organisasi. Data dikumpulkan melalui studi literatur dan analisis teks dari materi-materi yang relevan, diikuti dengan interpretasi kritis untuk mengungkap dimensi-dimensi ideologis yang terdapat dalam wacana lingkungan HMI MPO. Hasil analisis menunjukkan bahwa ideologi lingkungan HMI MPO memiliki karakteristik yang kompleks dan seringkali bertentangan. Terdapat elemen-elemen destruktif yang mencerminkan ketidakselarasan antara prinsip-prinsip lingkungan yang diusung dan praktik nyata di lapangan. Sebaliknya, ada juga aspek-aspek yang menunjukkan kontribusi positif terhadap kesadaran dan aksi lingkungan. Selain itu, ditemukan pula elemen ambivalen yang menggambarkan ketidakpastian dan kontradiksi dalam penerapan ideologi lingkungan mereka. Penelitian ini menyoroti pentingnya memahami dinamika ideologis dalam organisasi mahasiswa dan dampaknya terhadap praktik lingkungan mereka.
TRANSFORMASI SEKULARISASI DALAM ISLAM; PERSPEKTIF CENDEKIAWAN MUSLIM
Sekularisasi dan sekularisme, konsep yang muncul dari Barat, telah menjadi topik diskusi yang signifikan dalam konteks Islam. Ada pandangan yang menyatakan bahwa sekularisme dan sekularisasi dalam Islam tidak bertentangan, bahkan bisa bersifat konstruktif. Namun, ada pula yang berpendapat bahwa kedua konsep ini bertentangan dengan Islam karena mengesampingkan aspek spiritual dan agama, serta mengedepankan sifat keduniawian. Perdebatan ini menunjukkan adanya perbedaan pandangan di antara cendekiawan Muslim mengenai hubungan antara agama dan sekularisme, khususnya dalam kaitannya dengan penerapan nilai-nilai agama dalam kehidupan sosial dan politik. Penelitian ini menggunakan metode penelitian library research dengan pendekatan kualitatif, yang memanfaatkan berbagai literatur dan sumber informasi yang relevan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan library research dan deskriptif-analisis untuk mengkaji berbagai pandangan cendekiawan Muslim tentang sekularisme dan sekularisasi, serta penerapannya dalam kerangka Syariah. Pandangan cendekiawan Muslim bervariasi. Sebagian besar berpendapat sekularisme tidak sepenuhnya bertentangan dengan Islam, dengan syarat tertentu. Nurcholish Madjid mengganti istilah sekularisme dengan desakralisasi dan demitologisasi, yang berarti pembebasan agama dari mitos, bukan pemisahan agama dan dunia. Ilmu pengetahuan dapat bersifat liberal tetapi harus tetap sesuai dengan syariat dalam praktiknya.
FESTIVALISASI KEAGAMAAN DALAM TRADISI PAWAI TAKBIR KELILING PADA MASYARAKAT DESA KERUAK DALAM MENYAMBUT HARI RAYA IDUL FITRI 1444 HIJRIYAH
Takbir keliliing merupakan kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat Desa Keruak dalam menyambut Hari Raya Idul Fitri. Takbir kelililng merupakan tradisi yang dilestarikan oleh setiap umat Islam yang ada di Indonesia, termasuk masyarakat Desa Keruak. Perkembangan zaman dan kemajuan teknologi memberikan pengaruh yang besar terhadap kreatifitas dan inovasi yang dimiliki oleh masyarakat Desa Keruak dalam membuat perlengkapan atau miniatur yang digunakan dalam kegiatan pawai takbir keliling. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan menggunakan metode analisis deskriptif, dimana data primer dalam kajian ini peneliti peroleh melalui observasi dan wawancara dengan narasumber pokok. Adapun data sekunder dalam kajian ini peneliti peroleh melalui foto dan video yang peneliti kumpulkan, serta buku, jurnal dan artikel yang relevan dengan kajian ini. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pada masyarakat Desa Keruak kegiatan takbir keliling sudah mengalami pergeseran makna. Dimana pada zaman dahulu, tradisi takbir keliling yang dilakukan oleh masyarakat dengan suasana keagamaan dan khidmat, justru mengalami perubahan dizaman modern ini dimana dalam kegiatan pawai takbiiran tersebut masyarakat memamerkan berbagaimacam miniatur-miniatur yang dibuat oleh masyarakat dan pemuda serta sebagai ajang adu fashion agamais yang modern. Dimana kemajuan zaman dan teknologi memberikan pengaruh besar bagi masyarakat Desa Keruak dan melalui kegiatan pawai takbir keliling masyarakat dapat mengekspresikan dirinya.
PERKEMBANGAN SAINS DALAM SEJARAH PERADABAN ISLAM
Dinasti Abbasiyah, yang mencapai puncaknya di bawah kepemimpinan Khalifah Harun al-Rashid, memainkan peran krusial dalam kemajuan ilmu pengetahuan, sastra, seni, dan filsafat dalam sejarah peradaban Islam. Dinasti ini dikenal sebagai pusat kegiatan intelektual yang sibuk, terutama dengan pendirian Bait al-Hikmah (Rumah Kebijaksanaan) di Baghdad, yang menjadi tempat penting untuk pembelajaran dan penelitian. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif-analisis untuk mengeksplorasi kontribusi Dinasti Abbasiyah dalam kemajuan ilmiah dan budaya. Metode yang diterapkan mencakup kajian literatur historis dan analisis karya-karya yang dihasilkan selama era Abbasiyah, dengan fokus pada penerjemahan karya klasik dan produksi karya ilmiah dalam matematika, astronomi, kedokteran, dan filsafat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Dinasti Abbasiyah, di bawah kepemimpinan Harun al-Rashid, mencapai puncak kejayaannya dengan mendirikan Bait al-Hikmah sebagai pusat pembelajaran. Para sarjana Abbasiyah menerjemahkan karya-karya klasik dari Yunani, Persia, dan India, serta menciptakan kontribusi ilmiah dan budaya yang signifikan. Meskipun periode keemasan Abbasiyah tidak bertahan selamanya dan mengalami penurunan, warisan intelektual dan budayanya tetap berpengaruh besar dalam sejarah peradaban Islam dan terus menginspirasi hingga saat ini.
EKSISTENSI POP CULTURE DALAM RITUAL PRA-PERNIKAHAN DI ERA POST TRUTH
Spektrum glorifikasi era post-truth antara modernitas dan globalisasi kian berkembang menggiring nalar maupun opini dalam segala lingkup kehidupan masyarakat. Salah satu budaya yang tumbuh beriringan dengan berkembangnya teknologi adalah pop culture (budaya pop). Melalui media massa sebagai representasi pop culture di era post-truth yang tidak tidak memiliki landasan teoritis yang jelas dan mengedepankan emosi serta keyakinan personal dibandingkan dengan bukti objektif, kemudian memunculkan tendensi tren ritual pra-pernikahan sebagai pergulatan identitas atau eksistensi diri pada masyarakat. Diskursus mengenai ritual pra-pernikahan ini, fokus kajiannya adalah bagaimana eksistensi pop culture dalam ritual pra-perkawinan, sekaligus bagaimana ritual pra-perkawinan di era pos-truth. Jenis penelitian ini adalah penelitian field research dan bersifat kualitatif. Dengan menggunakan pendekatan filosofis. Metode library research digunakan untuk mengatahui pergulatan eksistensi pop culture dalam ritual pra-pernikahan di era post-truth. Adapun hasil dari penelitian ini adalah ritual pra-pernikahan merupakan produk dari pop culture sebagai tren terkini. Secara konsensus berkaitan dengan representasi eksistensi diri, memiliki relasi dengan media sosial, menjadikan masyarakat konsumtif, dan hanya untuk keuntungan komoditas. Selain itu, ritual pra-pernikahan sebagai ritual eksistensi yang muncul karena pengaruh masifnya media masa dan teknologi, maka ritual tersebut sebagai produk dari pop culture di era post-truth.
PANDANGAN FUQAHA DALAM PERNIKAHAN YANG TIDAK DIPUBLIKASIKAN
Hikmah at tasyri’ yang dapat dipahami bahwa dalam rangka menjaga kokohnya ikatan perkawinan dari tindakan kecurangan salah satu fihak maka perkawinan harus dihadiri oleh wali dan saksi, bahkan demi untuk memperkuat keberadaan dua orang saksi nabi pernah menganjurkan para sahabat untuk mengumumkan pernikahan yang telah dilakukan dengan cara membuat sebuah pesta. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode kepustakaan (library research). Hasil penelitian menunjukan bahwa pernikahan yang tidak disaksikan dan tidak dipublikasikan dan tidak dicatatkan adalah tidak boleh dan pernikahan yang disaksikan oleh kedua orang saksi namun saksi tersebut dipesan dihukumi makruh ialah Umar RA, Urwah, Abdullah ibn Ubaidillah, Ibnu Utbah, Sa’bi dan Nafi’ sahaya Ibnu Umar. Sementara dari kalangan para tabi’iin adalah Abu Hanifah, Syafi’i dan Ibnu Munzir. Dan hukum saksi dan publikasi dalam pernikahan adalah sunah.
DINAMIKA DALAM PRAKTIK PERNIKAHAN: TAWARAN UNTUK MENGURANGI PREVALENSI POLIGAMI DI ERA KONTEMPORER
Penelitian ini mengangkat perdebatan kompleks mengenai praktik poligami, yang merupakan topik panas dan kontroversial dalam berbagai konteks sosial, agama, hukum, dan pribadi di seluruh dunia. Fokus penelitian ini adalah sejarah, relevansi, dan solusi praktik poligami di era kontemporer. Dengan menggunakan jenis penelitian kualitatif, penelitian ini merinci sejarah praktik poligami dari aspek historis, budaya, dan agama. Pertanyaan penelitian yang diajukan mencakup aspek bagaimana praktik poligami berkembang, apakah ia dianggap kebutuhan atau gaya hidup di era kontemporer, dan bagaimana solusi dapat diterapkan untuk mengatasi dampak negatif praktik tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik poligami memiliki sejarah panjang dan kompleks, berkaitan dengan faktor historis, budaya, dan agama. Di era kontemporer, poligami masih menjadi perdebatan dengan pendekatan multifaset. Penelitian ini mengusulkan solusi yang melibatkan pendidikan masyarakat tentang kesetaraan gender dan hak asasi manusia, penguatan hukum dan kebijakan yang mendukung monogami, promosi dialog antarkultural dan antaragama, pemberdayaan ekonomi perempuan, dan pengembangan program sosialisasi. Dukungan psikologis, kebijakan publik yang mendukung keluarga monogami, dan pembangunan jaringan dukungan komunitas juga dianggap penting dalam menekan praktik poligami. Penelitian ini memberikan kontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang dinamika praktik poligami dengan menggabungkan analisis sejarah, kajian kontemporer, dan solusi yang relevan. Hasilnya mencerminkan kompleksitas interaksi antara agama, budaya, hukum, dan pilihan individu dalam konteks khusus tempat poligami dipraktikkan. Upaya untuk mengurangi prevalensi poligami tidak hanya mengandalkan penegakan norma sosial, tetapi juga melibatkan pembangunan fondasi yang kuat untuk hubungan dan keluarga yang sehat dan egaliter di era kontemporer.
NILAI PENDIDIKAN DALAM RANGKAIAN TRADISI HAUL SAYYID MUHAMMAD AL-MALIKI DI PONDOK PESANTREN AL-KHAIRAAT BEKASI
Tradisi keagamaan seperti haul yang sering dilaksanakan di pondok pesantren sering kali mendapatkan label bid’ah dan tasyabuh orang kafir dari sebagian kelompok umat Islam. Hal ini mungkin disebabkan karena kurangnya pemahaman terhadap agama, dimana para ulama telah membagi bid’ah menjadi dua yaitu mahmudah (terpuji) dan madzmummah (tercela). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apa saja rangkaian kegiatan serta menjelaskan nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam tradisi haul Sayyid Muhammad Al-Maliki di pondok pesantren Al-Khairaat Bekasi. Penelitian ini merupakan penelitian dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data yang diperoleh dalam penelitian ini melalui wawancara dengan para informan yang berhubungan dengan tradisi haul Sayyid Muhammad Al-Maliki di pondok pesantren Al-Khairaat Bekasi, observasi, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi haul Sayyid Muhammad Al-Maliki memiliki rangkaian kegiatan, antara lain ; khatmul qur’an, pembacaan tahlil, melantunkan syair pujian dan shalawat atas Nabi Muhammad saw, pembacaan manaqib Sayyid Muhammad Al-Maliki, ceramah agama, buka puasa bersama, shalat magrib berjama’ah, shalat isya, dan tarawih berjama’ah, serta haflah akhirussanah. Sedangkan nilai pendidikan yang terdapat dalam rangkaian tradisi haul Sayyid Muhammad Al-Maliki di pondok pesantren Al-Khairaat Bekasi yaitu ; nilai pendidikan religius, nilai pendidikan moral, nilai pendidikan sosial, nilai pendidikan estetika, nilai pendidikan budaya, nilai pendidikan diri pribadi.
Nilai-Nilai Syiar Islam dan Budaya pada Tradisi Takbir Keliling Pondok Pesantren Krapyak Yayasan Ali Maksum, Yogyakarta
Tradisi takbir keliling di Pondok Pesantren Krapyak Yayasan Ali Maksum menjadi sebuah rutinitas tiap tahun di bulan Zulhijjah. Pada kegiatannya peserta memakai beragam busana menarik dengan membawa unsur keislaman dan kebudayaan. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan nilai-nilai yang terkandung dalam busana yang dipakai, karena tiap busana yang dipakai dari tiap kelompok peserta memiliki pesan-pesan yang hendak disampaikan kepada penonton atau yang menilai. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka yang merujuk pada sumber yang terkait dengan penelitian. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa busana yang dipakai oleh masing-masing peserta memiliki makna yang terkadung. Seperti, Busana Muslim menggambarkan bahwa Santri sosok yang terlindungi dari segala kejahatan, busana batik menggambarkan keberagaman Santri baik ras, suku, budaya, visi, dan misi. Busana surjan melambangan keeleganan tidak semua Orang bisa menjadi Santri tapi semua mempunyai kesempatan menjadi Santri. Busana Umaro’ menggambarkan bahwa Santri merupakan sosok pemimpin masa depan. Busana jarik menggambarkan Santri merupakan sosok yang rendah hati jauh dari sikap sombong.
IMPLEMENTASI TAUHID DALAM LANDASAN BERPIKIR UMAT ISLAM KONTEMPORER
Transkulturasi budaya asing menjadikan generasi muda Islam lupa akan tugas dan tanggung jawabnya sebagai Khalifah di bumi ini. Dalam perspektif Prof. Sukiman, perlunya integrasi antara Tauhid dengan aspek lainnya guna menjaga keseimbangan dan kedinamisan karena antara Tauhid dan kehidupan. Penelitian ini bertujuan untuk memaparkan makna tauhid yang menjadi landasan pokok didalam kehidupan. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif. Dari hasil penelitian tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa Implementasi Tauhid dalam landasan berpikir termanifestasi dalam tiga bentuk relasi, yaitu relasi antara manusia dengan Tuhannya, relasi manusia dengan manusia lainnya dan relasi antara manusia dengan alam sekitarnya. Implikasi terhadap implementasi tauhid termanifestasi dalam beberapa bentuk: pertama, relasi manusia dengan Tuhannya akan berdampak pada: Iman, taqwa, sabar, tawakal dan bersyukur. Kedua, relasi manusia dengan manusia lainnya berdampak pada: memanusiakan manusia, saling tolong menolong dan kebijaksanaan. ketiga, relasi antara manusia dengan alam sekitarnya berdampak pada: melestarikan alam dan menjaga keseimbangan alam. Adapun internalisasi termanifestasi dalam dua bentuk, yaitu kemampuan akan berpikir objektif dan kritis kemudian terbentuknya kesalehan individu dan kesalehan sosial.
IMPLEMENTASI KEGIATAN BACA TULIS AL-QUR’AN DI MTS NIZHAMIYAH PLOSO JOMBANG DALAM MENCIPTAKAN GENERASI QUR’ANI
Untuk menghadapi derasnya arus zaman perlu adanya banyak upaya dalam menciptakan generasi yang tetap memegang erat nilai-nilai qur’ani. Oleh karena itu perlu adanya kegiatan Baca tulis Al-qur’an untuk membantu generasi muda belajar mengenai Al-Qur’an. Pelaksanaan penelitian ini dilakukan di MTs Nizhamiyah Ploso Jombang, dengan menggunakan metode penelitian Kualitatif dengan memperoleh data dari sumber wawancara pihak terkait dan kemudian di analisa oleh penulis. Tujuan penelitian untuk mengetahui strategi MTS Nizhamiyah Ploso dalam mengupayakan menciptakan generasi qur’ani. Pemtingnya pendidikan berbasis Qur’ani dan metode Baca tulis Al-Qur’an di lembaga tersebut. Di Mts Nizhamiyah Ploso megupayak untuk mencetak generasi qur’ani melalui kegitan baca tulis Al-Qur’an. Pentingnya pendidikan berbasis Qur’ani perlu perlu adanya penanaman terhadap siswa melalui keistimewaan tilawah, tadabbur, menghafal , belajar dan mengamalkan Al-qur-an. Kegiatan baca tulis Al-Qur’an di Mts Nizhomiyah Ploso menggunakan metode Tilawati, dan pelaksanaan terbagi beberapa kelas sesuai kapasitas siswa.
Copyright (c) 2023 AT-THARIQ: Jurnal Studi Islam dan Budaya
IMPLEMENTASI MODERASI AGAMA DI LEMBAGA PENDIDIKAN
Indonesia adalah negara yang penuh dengan keberagaman, dan multiagama, dan budaya. Maka dirasa perlu adanya sebuah pendidikan moderasi agama dipendidikan. Moderasi agama di lembaga pendidikan sangatlah perlu agar mereka terdidik menghargai keberagaman sejak dini dan tidak melakukan sebuah konflik yang disebabkan oleh agama. Artikel ini memiliki tujuan penulisan mengenai tantangan mengenai menciptakan lingkungan dan manfaat moderasi agama di lembaga, dan juga strategi dalam menerapkan moderasi beragama. Penelitian ini menggunakan metode kajian pustaka dengan mengumpulkan berbagai data melalui buku ataupun artikel terkait kemudian di analisa dan di deskripsikan. Tantangan dalam menciptakan lingkungan belajar multireligius diamtaranya perbedaan pandangan dan pemahaman agama. Tantangan yang kedua adalah sulitnya membangun pemahaman dan penghormatan terhadap perbedaan agama kepada peserta didik. Manfaat moderasi agama di lembaga diantaranya adanya pembelajaran inklusif, yang kedua adalah memperkuat toleransi dan perbedaan agama, dan yang terakhir adalah, Meningkatkan pemahaman dan pengetahuan agama secara holistik. Strategi dan pendekatan dalam menerapkan moderasi agama di lembaga pendidikan dapat dilakukan melalui pengembangan kebijakan pemerintah dan kementrian agama, yang dapat di implementasikan oleh lembaga dengan bantuan berbagai pihak yaitu, lembaga sekolah tersebut, guru dan komunitas agama yang berada di lembaga tersebut.